1404-8-1 شرح اصول کافی

بسم الله الرحمن الرحیمض

«الحمدالله رب العالمین الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و طبیب قلوبنا و شفیع ذنوبنا العبد المؤید الرسول المسدد المحمود الاحمد ابوالقاسم المصطفی محمد

پنج شنبه، ۱۴۰۴/۸/۱، درس اصول کافی جلد دوم.

باب ((در امر غیبت))

حدیث (۲٠)

//مفضل بن عمر گوید: شنیدم امام صادق علیه السلام می‏فرمود برای صاحب الامر دو غیبت است، در نخستین آنها بسوی خانواده‏اش مراجعه می‏کند. و در دیگری مردم می‏گویند: هلاک شد و در کدام وادی افتاد: عرضکردم: اگر چنان شد. ما چه کنیم؟ فرمود: هرگاه کسی مدعی امامت شد، مسائلی از او بپرسید که مثل امام جواب دهد (اگر پاسخ درست نگفت، او امام نیست)

حدیث (۲۱)

//ابو حمزه گوید: خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم و عرضکردم: صاحب الامر شمائید؟ فرمود نه، گفتم: پسر شماست؟ فرمود: نه، گفتم، پسر شما است؟ فرمود: نه، گفتم: پسر پسر پسر شماست؟ فرمود: نه، گفتم: پس او کیست؟ فرمود: همان کسی است که زمین را پر از عدالت کند، چنانکه پر از ستم و جور شده باشد، او در زمان پیدا نبودن امامان بیاید، چنانکه رسول خدا صلی اللّه علیه و آله در زمان پیدا نبودن رسولان مبعوث شد.

حدیث (۲۲)

//ام هانی گوید: از حضرت ابا جعفر محمد بن علی علیهما السلام راجع بقول خدایتعالی (((سوگند به ستارگان غروب کننده، همان سیارات نهان شونده (15 و 16 سوره 81 -))) پرسیدم، فرمود: آن امامی است که در سال 260 غایب شود، سپس مانند شعله‏ای در شب تاریک فروزان شود، اگر زمان او را درک کنی چشمت روشن شود.

حدیث (۲۳)

//ام هانی گوید: ابا جعفر محمد بن علی علیه السلام را ملاقات کردم و راجع بآیه (((15 و 16 سوره 81))) از آنحضرت سؤال کردم، فرمود: خنس (ستارگان غروب کننده) امامی است که در زمان خود هنگامیکه مردم از وجود او خبر ندارند (برخی از عملش از مردم گرفته شود) پنهان می‌شود، در سال 260 سپس مانند شعله درخشان در شب تار ظاهر می‌شود، اگر آن زمانرا را درک کنی چشمت روشن شود.

شرح حدیث (غیبت از همان ابتدا برای امام عصر شروع شد (با شهادت امام حسن عسگری ع) اینطور نبود که یک مدتی بوده و بعداً غایب شده، بلافاصله بعد از شهادت غیبت شروع شده.

حدیث (۲۴)

//ابوالحسن سوم (امام هادی) علیه السلام فرمود: هرگاه پیشوای شما (دانش شما) از میان شما برداشته شود، از زیر پای خود منتظر فرج باشید.

حدیث (۲۵)

//ایوب بن نوح گوید به حضرت رضا علیه السلام عرضکردم: من امیدوارم که شما صاحب الامر باشید، و خدا امر امامت را بدون شمشیر و خونریزی به شما رساند، زیرا برای شما (بولایت عهدی مأمون) بیعت گرفته شده و بنام شما سکه زده‏اند، حضرت فرمود: هیچ کس از ما خاندان نیست که مکاتبات داشته باشد و با انگشت بسویش اشاره کنند و از مسئله بپرسند و اموال برایش برند، جز اینکه یا ترور شود و یا در بستر خود بمیرد (یا با شمشیر کشته شود و یا با زهر) تا زمانی که برای این امر (امامت) کودکی را از ما خاندان مبعوث کند و ولادت و وطن او نهانست ولی نسبت و دودمانش نهان نیست.

((کسیکه صاحب این امر می‌شود ولادت او مخفیانه است و بزرگ شدنش مخفیانه است و بعد ظهور

می‌کند.

حدیث (۲۶)

//عبداللّه بن عطا گوید: بامام باقر علیه السلام عرضکردم: شیعیان شما در عراق بسیارند و بخدا مانند شما در خاندانت کسی نیست، پس چرا خروج نمی‏کنی؟ فرمود: ای عبداللّه بن عطا! تو گوش‌هایت را برای بیخردان می‏گستری (هر سخنی را از هر نادانی باور می‌کنی) بخدا من صاحب شما نیستم، گوید عرضکردم: پس صاحب ما کیست؟ فرمود: بنگرید هر که ولادتش از مردم نهان گشت او صاحب شماست، همانا کسی از ما خاندان نیست که انگشت نما شود و میان دهان مردم افتد (مشهور و معروف گردد)، جز اینکه مرگش یا از خون دل خوردن و یا از بینیش بخاک مالیده شدن باشد.

حدیث (۲۷)

//امام صادق علیه السلام فرمود: قائم ما قیام می‏کند و در گردن او برای هیچکس پیمان و قرارداد و بیعتی نیست.

((امام عصر بیعت کسی به گردنش نیست، روایت داریم وقتی مابیعت می‌کنیم بیعت را نمی‌شکنیم))

حدیث (۲۸)

//منصور از مردی نقل می‏کند و بامام صادق علیه السلام عرض کرد: هرگاه روز را صبح و شام کنم و امامی را که از او پیروی کنم نبینم چکنم؟ فرمود: آنکه را باید دوست داشته باشی دوست بدار و آنکه را باید دشمن بداری دشمن بدار (تولی و تبری را از دست مده) تا خدای عزوجل او را ظاهر کند..

حدیث (۲۹)

//زرارة بن اعین گوید، امام صادق علیه السلام فرمود: آن جوان ناچار غیبت می‏کند عرضکردم: چرا؟ فرمود: می‌ترسد – و با دست اشاره بشکمش کرد – (یعنی می‏ترسد او را بکشند) و اوست که چشم براهش باشند و او است که مردم در ولادتش تردید می‏کنند. برخی گویند در شکم مادرش بود (که پدرش مرد) بعضی گویند: پدرش مرد و فرزندی نداشت و بعضی گویند: دو سال پیش از وفات پدرش متولد شد.

زراره گوید: من عرضکردم: چه دستور می‏فرمائی اگر من به آن زمان رسیدم، فرمود: خدا را با این دعا بخوان: خدایا خودت را به من بشناسان، زیرا اگر تو خودت را به من نشناسانی، من ترا نخواهم شناخت، خدایا پیغمبرت را به من بشناسان، زیرا اگر تو پیغمبرت را به من نشناسانی من هرگز او را نشناسم. خدایا تو حجت را به من بشناسان، زیرا اگر تو حجتت را به من نشناسانی از طریقه دینم گمراه می‏شوم احمد بن هلال (که با دو واسطه از زراره نقل می‏کند) گوید، من این حدیث را 56 سال پیش شنیده‏ام.

حدیث (۳٠)

//مفضل بن عمر گوید: امام صادق علیه السلام درباره قول خدای عزوجل (((زمانیکه در صور دمیده شود 8 سوره 74 -))) فرمود: همانا امام پیروز و پنهان از ما خاندان است و چون خدای عز ذکره اراده کند که امر او را ظاهر سازد، در دلش نکته‏ای گذارد، سپس ظاهر شود و به امر خدای تبارک و تعالی قیام کند.

((پس ان ناقور امام اسث،

در کلمات امیرالمومنین ع منظور از ناقور من هستم، در من دمیده می‌شود،

حدیث (۳۱)

//محمد بن فرج گوید: امام باقر علیه السلام به من نوشت: زمانیکه خدای تبارک و تعالی بر خلقش خشم کند، ما را از مجاورت آنها دور کند. (پس غیبت امام علیه السلام زمان دلیل خشم خداست و بندگانش).

((در این حدیث اشاره به این دارد می‌خواهد بگوید اگر امام غایب شد نشانه غضب خداوند است))

پایان باب

باب (انچه ادعای امامت راستگو را از دروغگو معلوم می‌کند.)

در اینجا احادیثی ذکر می‌کند بعضی‌ها معجزه و بعضی‌ها اخبار و بعضی‌ها مطالب مهم است می‌خواهد بگوید هر کسی ادعای امامت کرد نباید پذیرفت.

حدیث (۱)

//امام صادق علیه السلام فرمود: طلحه و زبیر مردی از طایفه عبدالقیس را که خداش (در وزن کتاب) نام داشت خدمت امیرالمؤمنین صلوات اللّه علیه فرستادند و به او گفتند: ما ترا بسوی مردی می‏فرستیم که خود او و خاندانش را از دیر زمان به جادوگری و غیب‏گوئی می‏شناسیم و در میان اطرافیان ما، تو از خود ما هم بیشتر مورد اعتمادی که آن را از او نپذیری و با او مخاصمه کنی تا حقیقت امر بر تو معلوم گردد (تا حق را به او بفهمانی) و بدان که ادعای او از همه مردم بیشتر است مبادا ادعای او به تو شکستی وارد کند. و از جمله راههائیکه مردم را با آن گول می‏زند، آوردن خوردنی و نوشیدنی و عسل و روغن و خلوت کردن با مردم است، پس طعامش را نخور و شرابش را میاشام و به عسل و روغنش دست نزن و با او در خلوت منشین، از همه اینها بر حذر باش و به یاری خدا حرکت کن و چون چشمت به او افتاد آیه سخره (54 سوره 7) را بخوان و از نیرنگ او و نیرنگ شیطان به خدا پناه بر، و چون حضورش نشستی، تمام نگاهت را به او متوجه کن و با او انس مگیر.

آنگاه به او بگو: همانا دو برادر دینی و دو پسر عموی نسبیت ترا سوگند می‏دهند که قطح رحم نکنی (ترا به قطع رحم سوگند می‏دهند) و به تو می‏گویند: مگر تو نمی‏دانی که ما از روزیکه خدا محمد صلی اللّه علیه و آله را قبض روح کرد، به خاطر تو مردم را رها کردیم و با فامیل خود مخالفت نمودیم (یعنی به خاطر تو با آن سه خلیفه بیعت نکردیم) اکنون که تو به کمترین مقامی رسیدی، احترام ما را تباه کردی و امید ما را بریدی، سپس با وجود دوری ما از تو و وسعت شهرهای نزد تو، کردار و قدرت ما را نسبت به خود مشاهد کردی. کسیکه ترا از ما و پیوند با ما منصرف می‏کند سودش برای تو از ما کمتر و دفاعش از تو نسبت به دفاع ما سست‏تر است (ما برای تو از عمار و مانند او مفیدتریم) صبح روشن برای صاحب دو چشم بینا آشکار شده است (مطلب مانند آفتاب روشن است) به ما خبر رسیده که تو هتک احترام ما کرده و ما را نفرین کرده‏ای، چه ترا بر این وا داشت؟ ما ترا شجاع‌ترین پهلوانان عرب می‏دانستیم (و نفرین کار مردم ترسو است) تو نفرین بر ما را کیش و عادت خود قرار داده‏ئی و گمان می‏کنی این کارها را در برابر تو شکست می‏دهد.

((حدیث ادامه دارد))

یکی از سنت‌های امیرالمومنین این بود کسی می‌رفت پیش او از او پذیرایی می‌کرد.

و حضرت علامه حسن‌زاده آملی این خصوصیت را داشت.

سوره اعراف (آیه ۵۴)

الأعراف

إِنَّ رَبَّكُمُ یللَّهُ الَّذِي خَلَقَ یلسَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِیَّةِ أَیَّامٍ ثُیَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ

ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ آسمان‌ها ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺷﺶ ﺭﻭﺯ ﺁﻓﺮﻳﺪ، ﺳﭙﺲ ﺑﺮ ﺗﺨﺖ [ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻲ ﻭ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻣﻮﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ] ﭼﻴﺮﻩ ﻭ ﻣﺴﻠﻂ ﺷﺪ، ﺷﺐ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺎ ﺷﺘﺎﺏْ ﺭﻭﺯ ﺭﺍ می‌جوید ﺑﺮ ﺭﻭﺯ می‌پوشاند، ﻭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﻭ ﻣﺎﻩ ﻭ ﺳﺘﺎﺭﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣُﺴﺨّﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻭﻳﻨﺪ [ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ] ; ﺁﮔﺎﻩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻥ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ [ﻧﺎﻓﺬ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ] ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﻭﺳﺖ ; ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺑﺮﻛﺖ ﺍﺳﺖ، ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎﻥ . (٥٤)

خصوصیات این آیه در این است که هر کس آن را قرائت کند برای از بین رفتن وسوسه‌های شیاطین می‌شود.

// اگر در جایی خوابیدید و از جن ترسیدید این آیه را بخوانید//

// علامه حسن‌زاده آملی این آیه را آوردم و عدد آن ۷۰ بار و خواص آن را گفته‌اند.

الحمدلله علی الولایه

والسلام علی من اتبع الهدی

دانلود فایل صوتی