بسم الله الرحمن الرحیم
«الحمدالله رب العالمین الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و طبیب قلوبنا و شفیع ذنوبنا العبد المؤید الرسول المسدد المحمود الاحمد ابوالقاسم المصطفی محمد
«پنجشنبه ۱۴۰۴/۱۱/۱۶،درس اصول کافی، جلد دوم
🧿موضوع«باب کیفیت ولادت ائمه ع)
⤵️ادامه روایات
⬅️روایت (۴)
//محمد بن مروان گوید: شنیدم امام صادق علیه السلام مىفرمد: همانا امام در شکم مادرش مىشنود، و چون متولد شود میان دو شانهاش نوشته شود: (((کلمه پروردگارت براستى و عدالت پایان یافت، کلمات او را دگرگون کنندهئى نیست و او شنوا و داناست))) و چون امر امامت به او رسد، خدا برایش عمودى از نور مقرر دارد که به وسیله آن آنچه اهل و هر شهر انجام دهند ببیند.//
⬅️روایت (۵)
//اسحاق بن جعفر گوید: شنیدم پدرم (امام صادق علیه السلام) مىفرمود: هنگامیکه مادران ائمه به آنها باردار شوند، سنتى مانند بیهوشى ایشان را فرا گیرد که اگر در روز باشد یک روز و اگر در شب باشد یک شب در آن حال بسر برد، سپس در خواب بیند که مردى او را به پسرى دانا و بردبار مژده مىدهد، او از آن مژده مسرور گردد و از خواب بیدار شود، و از طرف راستش از جانب خانه صدائى شنود که گوید: بخیر آبستن شدى و به سوى خیر بگرائى، و با خیر آمدى (خیر آوردى) مژده باد ترا به پسرى بردبار و دانا، و در تن خود احساس سبکى کند و پس از آن از پهلوها و شکمش ناراحتى نبیند.
و چون ماه نهم شود در خانه، آواز بلندى (صداى حرکتى) بگوشش رسد و چون شب زائیدنش فرا رسد، در خانه نورى ظاهر شود که جز او و پدرش آن را نبینند (چنانکه پیغمبر صلى اللّه علیه و آله فرشته را مىبیند و دیگران نمىبینند) و چون او را بزاید نشسته باشد (نه آنکه با سر فرود آید) و برایش گشایش شود تا چهار زانو بیرون آید و پس از اینکه روى زمین قرار گیرد، بچرخد تا قبله به هر طرف باشد، از آن منحرف نشود، سپس سه بار عطسه کند و با انگشت به حمد خدا اشاره کند (چنانکه مستحب است پس از عطسه انگشت را سر بینى گذاشته و حمد خدا گویند) و ناف بریده و ختنه شده باشد و دندانهاى رباعیش از بالا و پائین و دودندان نیش و دودندان ضاحکهاش بر آمده باشد (گویا نبودن دندانهاى دیگر براى این است که پستان مادر را آزرده نکند) و در مقابلش نورى مانند شمش طلا بدرخشد و تا یک شبانه روز از دودستش نورى طلائى ساطع است و پیغمبران هم در زمان تولد چنینند (نسبت به تمام حالات) و همانا اوصیاء آویزه (اشرف اولاد) پیغمبرانند.//
(شرح حدیث: در تفسیر قرآن فرشتگان دو بار به حضرت ابراهیم بشارت دادند، یکبار به غلام علیم در مورد حضرت اسحاق ع(إنا نبشّرک بغلم علیم)
یکبار هم به غلام حلیم در مورد حضرت اسماعیل ع
(فَبَشَّرْناهُ بِغُلام حَلِیم)
⬅️روایت(۶)
//حمیل بن دراج گوید: جماعتى از اصحاب ما نقل کردند که آن حضرت فرمود: درباره امام سخن نگوئید، زیرا امام در شکم مادر مىشنود، و چون مادرش او را بزاید فرشتهئى میان دو چشمش نویسد (((کلمه پرودگارت براستى و عدالت پایان یافت، کلمات او را دگرگون کنندهئى نیست و او شنوا و داناست))) و چون به امر امامت قیام کند، در هر شهرى براى او عمودى از نور برافراشته گردد که بوسیله آن اعمال مردم را ببیند.//
(شرح حدیث) امام کلمه صدق و عدل است.
صدق در مورد خداوند است و عدل در مورد خلق است.
هر انسانی دو وجه دارد یک وجه معامله خدا ویک وجه معامله با خلق/
کسانی هستند که خدا می‌گویند ولی با خداوند صادق نیستند.
خود امام در قلبش با خدا صادق است،گفتند پروردگار من الله است خطا نمی‌زنند.
/عدل در مورد مردم است.
/ عدل یعنی چه؟؟ این یک کد است آنچه بر خود نمی‌پسندی برای دیگران نیز نپسند، مثلاً زمانی که دوست نداری پشت سر شما غیبت کنند پشت سر کسی هم غیبت نکنید.
/ اگر خواستید قضاوت کنید جای خود را با طرف مقابل عوض کنید ببینید اگرجای او بودید حق را به او می‌دادید.
/ آن کسی که با عقل با مردم رفتار می‌کند فقط امام است.
//داستان: یکی از دختران امیرالمومنین علیه السلام یک شب از بیت المال یک گردنبند تخته‌ای برداشت و جای او امانت گذاشت زمانی که امیرالمومنین خبردار شد به او فرمود چرا این کار را کردی اگر امانت جای آن نگذاشته بودی با همین شمشیر جواب تو را میدادم بعد از این دیگر تکرار نشود.
//عدل مجسم امیرالمومنین ع است// در رابطه با خدا و چه در رابطه با خلق
⬅️روایت(۷)
//محمد بن عیسى بن عبید گوید: من و ابن فضال نشسته بودیم که یونس وارد شد و گفت: من خدمت امام رضا علیه السلام رسیدم و عرضکردم: قربانت. مردم درباره عمود (از نور که براى امام بر افراشته شود) سخن بسیار گویند، بمن فرمود: اى یونس! تو چه عقیدهاى دارى؟ خیال مىکنى عمودى از آهن است که براى امام افراشته مىشود؟ عرضکردم: نمىدانم، فرمود: او فرشتهاى است گماشته در هر شهر که خدا بوسیله او اعمال مردم آن شهر را بامام رساند، ابن فضال برخاست و سر او را بوسید و گفت: خدایت رحمت کند اى ابا محمد! که همواره براى ما حدیث درستى که خدا بدان مشکل ما را مىگشاید مىآورى.//
⬅️روایت(۸)
//امام باقر علیه السلام فرمود: امام را ده علامت است: 1- پاکیزه وختنه شده متولد شود. 2- چون بدنیا آید کف دست بزمین نهاده، بشهادتین آواز بردارد. 3- محتلم نشود (پلیدى جنابت باو نرسد اگر چه عسل بر او واجبست). 4- چشمش بخوابد ولى قلبش بخواب نرود. 5 دهن دره و بغل باز کردن ندارد. 6 از پشت سر ببیند چنانکه از پیش رو بیند. 7- مدفوعش بوى مشک دهد. 8- زمین وظیفه دارد آنرا بپوشاند و فرو برد. 9- چون زره رسول خدا صلى اللّه علیه وآله را پوشد بقامتش رساباشد و چون مرد دیگرى پوشد، کوتاه قد باشد و یا دراز قامت یک وجب بلندتر آید. 10- تا زمان زفاتش محدث باشد (فرشته باو خبر دهد//
➖➖پایان باب➖➖
🧿باب (کیفیت افرینش بدنها و روحها و دلهای ائمه
⬅️روایت (۱)
امام صادق علیه السلام فرمود: خدا ما را از علیین آفرید و ارواح ما را از بالاتر آن آفرید و ارواح شیعیان ما را از علیین آفرید و پیکرشان را پائین آن آفرید، پس قرابت میان ما و آنها از این جهت است و دلهاى ایشان مشتاق ماست.
شرح علیین در لسان قرآن و اخبار در مقام بلند و رفیع استعمال شده است و لذا عبارات مفسرین در معنى این کلمه چنین است: آسمان هفتم، بالاترین مکان، اشرف مراتب، اقرب مقامات به خدا، نامه عمل نیکو کاران، و شاید این مقام بالاترین درجات ماده باشد که پیکر ائمه و ارواح شیعیان از آنجا آفریده شده ولى روح ائمه علیهم السلام از مقامى بالاتر آفریده شده که ماده را در آنجا راهى نیست و پیکر شیعیان از پائینتر آن خلق شده است تا یک درجه از پیکر ائمه پائینتر باشد، پس امام و شیعه در مرحله علیین هم افق و برابرند
(شرح حدیث)
//این حدیث راویش خیلی محکم و موثق است
//صادق( ع) فرمود: خداوند ما را از علیین آفریده است یعنی از علو برتری خود علی یعنی بالا برتر ین و آن شدت علو را می گوید مقامی که خیلی بلند است و ارواح ما را از بالاتر از او آفریده یعنی از اعلی علیین و ارواح شیعیان ما از علیین آفریده شده یعنی از آن جایی که بدن های ما آفریده شده است و
و به خاطر همین قرابت خویشی بین ما و شیعیان ما برقرار است و دل های آنها پرواز می کند طرف ما شما چطوری اسم امام حسین ع که می آید دلت می رود می گوید این به خاطر اینکه ما از یک جا آفریده شده ایم ما و شیعیان کا.
// سه تا مرتبه شد یکی اعلی علیین که روح امام است و علیین که این مشترک بین امام و شیعیان است مرتبه پایین تر از آن که برای شیعیان آنها است سه تا مرحله شد عزیزان و این سه تا مرحله در خلقت در قرآن جاهایی اشاره شده است و قبلا اشاره کردیم
🕋 سوره انبیاء
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ
ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﻭ ﻫﺎﺭﻭﻥ [ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻛﻪ ] ﺟﺪﺍﻛﻨﻨﺪﻩ [ ﺣﻖ ﺍﺯ ﺑﺎﻃﻞ ] ﻭ ﻧﻮﺭ ﻭ ﻣﺎﻳﻪ ﻳﺎﺩﺁﻭﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﺍﻥ [ ﺍﺳﺖ ] ﻋﻄﺎ ﻛﺮﺩﻳﻢ .(٤٨)
دقت شود: قرآن که فرقان دادیم و ضیا و ذکر برای متقیان سه تا فرمود /فرقان ضیا ذکر / فرقان گفت برای موسی و هارون
ذکر را گفت برای متقیان و ضیا را این وسط مشترک قرار داد پس یک مقاماتی هست که مخصوص انبیاست یک سری مقامات هست مشترک بین انبیا و امتشان است و یک سری چیزها هم که برای خود شیعیان است و اینجا این حدیث همین را دارد می گوید. این سه گانه را ما جای دیگر هم داریم
در نماز که می گوید: قیام رکوع سجود – سه گانه است
⬅️حدیث :
امیرالمومنین رفته بود جایی رسول خدا ص فرمود:
هر کس خبر سلامتی و آمدن علی را بیاورد
هر چی بخواهد به او می دهم که سلمان فارسی رفت و کشیک کشید دید امیرالمومنین ع دارد می آید
دویید جلو و گفتش یاابالحسن رسول خدا ص چنین چیزی فرموده است من از رسول خدا ص چی بخواهم آقا امیرالمومنین ع فرمودند رسول خدا ص در معراج سی و شش هزار کلمه بهش گفته شد دوازده هزار کلمه را فرمود به امتت بگو دوازده هزار کلمه را فرمود خواستی بگو خواستی نگو دوازده هزار کلمه را هم گفت فقط به اهل بیت خود بگو یعنی خاص، بگو یا رسول الله من از آنهایی که گفتند فقط به غیر اهل بیتت به هیچ کس نگو من از آنها می خواهم و جناب سلمان هم آمد خدمت رسول اکرم ص یا رسول الله البشارت ابوالحسن دارد می آید و سالم است دارد یا رسول الله یک وعده ای دادید الوعده وفا فرمود
// چه می خواهید؟ سلمان فرمود یا رسول الله آن اسرار مگو که در معراج گفتند جز به اهل بیت به هیچ کس نگو من از آنها می خواهم گفت سلمان آخه به من گفتن جز به اهل بیتت به هیچکس نگو از آنور هم وعده کرده هر چی بخواهی بهت می دهم جبرئیل نازل شد یا رسول الله سلمان از شما اهل بیت است وفرمود خب حالا اجازه را گرفتم که بهت بگویم /
منظور آن سه گانه در معراج که سه مرحله از علوم که این سه گانه ای هم که اینجا مطرح می شود
همین است و یک اشتراکاتی بین امام و شیعه هست یعنی شیعه می تواند یک سری از مقامات امام را
بهره مند بشود ولی یک مقاماتی هست که دیگر
آن مختص خود امام است و داستانش متفاوت است
الحمدلله علی الولایه
دانلود فایل صوتی